پروژه وی آی پیکتاب وضع بشر هانا آرنت PDF فیلسوف آمریکایی – آلمانی قرن بیستم است که در زمان انتشارش نامزد جایزه‌ی ملی کتاب آمریکا شده بود . آرنت در این کتاب ، وضع تمدن و زندگی بشر امروزی را ذیل سه عنوان و وظیفه‌ی اصلی‌اش ، یعنی کار ، زحمت و عمل مورد تحلیل و بررسی قرار می‌دهد . با سایت پروژه وی آی پی همراه باشید .
هانا آرنت، در دهه‌ی هفتاد میلادی و در شرح هدفش از نگارش اثر «انسان‌ها در عصر ظلمت» نوشت : «حتی در تاریک‌ترین زمان‌ها هم ما حق این را داریم که در انتظار کمی روشنایی باشیم .» امروزه ، و با وجود شرایط و اوضاع دردناک جهان ، کتاب‌های هانا آرنت هر روز مخاطبان و خوانندگان بیشتری را به سمت خود جذب می‌کنند . شاید به این امید که نور راه ما در این مسیر تاریک پیش رو باشند .
می‌توان گفت کتاب وضع بشر (The Human Condition) امروزه ، بیش از هر زمان دیگر ، از جمله زمان انتشارش در سال 1958 قابل درک و مورد استفاده است . با اینکه هانا آرنت (Hannah Arendt) با لقب فیلسوف کاملاً مخالف بود و هرگز این عنوان را نپذیرفت ، اما امروزه کتاب وضع بشر او به‌عنوان یکی از مطرح‌ترین آثار فلسفه‌ی اخلاق و سیاست در سرتاسر جهان شناخته می‌شود .
هانا آرنت خود را یک نظریه‌پرداز سیاسی می‌دانست و در این اثر نیز بر این موضوع تاکید دارد که نمی‌خواهد آرمان‌شهر و ایده‌ی خود از «چیزی که باید باشد» را ارائه بدهد ، بلکه قصد دارد به تحلیل وضع و شرایط زندگی بشر با تمرکز بر حیات سیاسی او بپردازد .
ایده‌ی مرکزی کتاب وضع بشر بر این مبنا شکل گرفته که فعالیت انسان را به سه مفهوم کلی کار ، زحمت و عمل تقسیم می‌کند و سپس تحولات و جایگاه این نقش‌ها را در زندگی بشر با مقایسه و تحلیل سیاسی و تاریخی آن‌ها دنبال می‌کند . مارگارت کنوون در مقدمه‌ی خود بر کتاب وضع بشر اعتراف می‌کند که خود آرنت هرگز از نظر سیاسی بی‌طرف نبود .
او از مبارزان صف اول بی‌عدالتی و ظلم، و دل‌بسته‌ی دموکراسی مشارکتی بود اما در آثار خود هرگز تلاش نکرد در زمینه‌ی سیاست ، پیشنهادی به مخاطب خود بدهد . او خطا و اشتباه تمام فیلسوفان سیاسی پیش از خود را ناشی از انکار این حقیقت اساسی می‌دانست که سیاست ، نتیجه‌ی تعامل و همکاری انسان‌های متکثر برای پایه‌گذاری وضع موجود است . به همین دلیل او در کتاب وضع بشر تلاش نمی‌کند علاج همه‌گیری برای درد مشترک بشر فراهم کند بلکه تنها تلاش می‌کند با کمک به فهم بهتر وضع موجود ، در درک شرایط مخاطب خود، او را همراهی کند .
هانا آرنت ، یهودی آلمانی‌تباری بود که در زمان حکومت نازی در آلمان می‌زیست و در دهه‌ی چهل میلادی همراه با خیل بزرگ یهودیان وحشت‌زده از آلمان فرار کرد . مواجهه‌ی او با چنین خشونت وحشتناکی، مسائلی مانند عدالت ، آزادی ، برابری و سیاست را به محور اصلی تفکرات و منبع الهام او در نگارش اکثر آثارش بدل ساخت . آرنت در طرح بسیاری از ایده‌های خود به‌طرز شگفت‌انگیزی از متفکران و ایده‌پردازان زمانه‌اش پیشروتر بود .
به‌عنوان مثال آرنت یکی از اولین متفکرانی بود که در یکی از اولین مقالات خود تحت عنوان «ما پناهندگان» ، به هشدار درباره‌ی خطر تعداد روزافزون افراد جنگ‌زده و مهاجران بی‌نام پرداخت . او در این اثر ، با تصویر کردن تجربه‌ی دردناک یک انسان از فقدان خانه ، زبان و دل‌مشغولی‌هایش آغاز کرده و بحث را با مطرح کردن خطر گسترش این پدیده برای دولت‌ها و ملت‌ها در سطح بزرگ‌تر به‌پایان می‌برد .
با وجود تمام این‌ها هانا آرنت هرگز یک پیام‌آور نابودی و ناامیدی نبود . هدف نهایی آرنت در پس تمام ایده‌ها و تحلیل‌هایش از وضع حیات سیاسی ، تبیین نقش اختیار و آزادی عمل انسان در این جهان است . او در کتاب وضع بشر نیز به تاکید بر این موضوع می‌پردازد که انسان‌ها به‌دلیل قابلیت اراده و تجدید نسل ، همواره این امکان را در اختیار دارند که از نو آغاز کنند . عمیق‌ترین ایده‌ی نهفته در آثار آرنت در نهایت به نیاز بشر برای مسئولیت‌پذیری بیشتر در زمینه‌ی حیات سیاسی خود بازمی‌گردد . او همچنین درباره‌ی تسلیم شدن در مقابل پوچ‌گرایی ، استیصال و یا بی‌اعتنایی نیز اخطار داده و مخاطب را به رویارویی با سیاهی زمانه‌ی خود و در نظر داشتن افق نور امید دعوت می‌کند .
مطالعه‌ی کتاب وضع بشر را به تمام دانشجویان فلسفه و جامعه‌شناسی و علاقه‌مندان علوم انسانی پیشنهاد می‌کنیم.
هم دشوارى کتاب و هم جاذبه پایدار آن از این واقعیت ناشى مى‌شوند که آرنت در آنِ واحد چندین و چند کار مى‌کند . رشته‌هاى در هم تافته اندیشه در این اثر بیش از آن است که در خوانش نخست بتوان آن‌ها را دنبال کرد ، و حتى خوانش‌هاى مکرر هم ممکن است شگفتى‌هایى برانگیزند . اما آرنت بى‌گمان این یک کار را نمى‌کند که فلسفه‌اى سیاسى به معناى متعارف آن بنویسد : یعنى توصیه‌هایى سیاسى مستظهر به استدلال‌هاى فلسفى به دست دهد .
خوانندگانى که به این گونه [یا ژانر] خو گرفته‌اند کوشیده‌اند چیزى از این دست را در وضع بشر پیدا کنند و به این منظور معمولاً بر شرح آرنت در باره قابلیت آدمى براى عمل تأکید کرده‌اند . چون این کتاب با چاشنى نقد جامعه مدرن آمیخته است ، وسوسه مى‌شویم که فرض کنیم آرنت مى‌خواسته آرمانشهرى از عمل سیاسى ، نوعى آتن جدید ، به ما ارائه کند .
این کاریکاتور کاملاً هم بى‌اساس نیست . آرنت بى‌گمان دلبسته دموکراسى مشارکتى بود و ناظر پرشور فوران‌هاى فعالیت مدنى از تظاهرات‌هایى که در آمریکا علیه جنگ ویتنام برپا مى‌شد گرفته تا شکل‌گیرى «شوراها»ى شهروندان عادى در انقلاب ناپایدار مجارستان به سال 1956 . بى‌شک یکى از مقاصد او این بود که به ما یادآورى کند که قابلیت عمل ، حتى در وضعیت‌هاى دور از ذهن و نامحتمل، وجود دارد .
اما آرنت مؤکدا انکار مى‌کرد که نقش او در مقام متفکرى سیاسى این است که طرحى کلى براى آینده پیشنهاد کند یا به کسى بگوید که چه باید کند . او با رد عنوان «فیلسوف سیاسى» ، استدلال مى‌کرد که خطاى همه فیلسوفان سیاسى از افلاطون به این طرف غافل شدن از وضع و حال و شرط اساسى سیاست بوده است : اینکه سیاست در میان انسان‌هاى متکثر جریان دارد که هر کدام مى‌توانند عمل کنند و جریان تازه‌اى به راه اندازند . نتایجى که از چنین تعاملى سر برمى‌آورند ممکن [و نه ضرورى] و پیش‌بینى‌ناپذیرند، «امورى هستند مربوط به سیاست عملى، که تابع توافق جمعىْ کثیر است ؛ هرگز امکان ندارد که محمل [آن‌ها] ملاحظات نظرى یا عقیده یک شخص باشد» .
یادداشت مترجم
مقدمه
سپاسگزارى
سرآغاز
1: وضع بشر
1. زندگىِ وقف عمل و وضع بشر
2. اصطلاح زندگىِ وقف عمل
3. ابدیت در برابر نامیرندگى
یادداشت‌ها
2: حیطه عمومى و حیطه خصوصى
4. انسان: حیوانى اجتماعى یا سیاسى
5. پولیس و خانه
6. برآمدن امر اجتماعى
7. حیطه عمومى: امر مشترک
8. حیطه خصوصى: مالکیت
9. امر اجتماعى و امر خصوصى
10. جا و مکان فعالیت‌هاى بشرى
یادداشت‌ها
3: زحمت
11. «زحمت بدنمان و کار دست‌هایمان»
12. سرشت شى‌ءگونه جهان
13. زحمت و زندگى
14. زحمت و ثمردهى
15. شکل خصوصى مالکیت و ثروت
16. ابزارهاى کار و تقسیم زحمت
17. جامعه مصرف‌کنندگان
یادداشت‌ها
4: کار
18. دوام جهان
19. شى‌ءگردانى
20. حیث ابزارى و حیوان زحمتکش
21. حیث ابزارى و انسان سازنده
22. بازار مبادله
23. ماندگارى جهان و اثر هنرى
یادداشت‌ها
5: عمل
24. انکشاف اهل عمل در سخن و عمل
25. شبکه تودرتوى روابط و داستان‌هایى که به اجرا در مى‌آیند
26. شکنندگى امور بشرى
27. راه‌حل یونانى
28. قدرت، و فضاى نمود
29. انسان سازنده و فضاى نمود
30. جنبش زحمتکشان
31. نشاندن ساختن به جاى عمل، بر وفق سنت
32. سرشت روندگونه عمل
33. برگشت‌ناپذیرى و قدرت بخشایش
34. پیش‌بینى‌ناپذیرى و قدرت عهد بستن
یادداشت‌ها
6: زندگىِ وقف عمل و عصر مدرن
35. بیگانگى از جهان
36. کشف نقطه [اتکاى] ارشمیدسى
37. علم عالمگیر در برابر علم طبیعى
38. برآمدن شک دکارتى
39. درون‌نگرى و از دست رفتن حس مشترک
40. تفکر، و جهان‌نگرى مدرن
41. باژگونى ترتیب نظر و عمل [از حیث تقدم]
42. باژگونى مراتب زندگىِ وقف عمل و غلبه انسان سازنده
43. شکست انسان سازنده و اصل شادکامى
44. زندگى به منزله خیر اعلى
45. پیروزى حیوان زحمتکش
یادداشت‌ها
واژه‌نامه انگلیسى فارسى
نمایه
💚 فایل های پیشنهادی پروژه وی آی پی 📗
دانلود کتاب روزها در راه جلد 2 شاهرخ مسکوب PDF
⭐⭐⭐⭐⭐
| تاریخ انتشار | 07 آبان 1403 |
|---|
| نوع فایل | |
|---|---|
| حجم فایل | 3 مگابایت |
| تعداد صفحات | 247 صفحه |
| نویسنده | هانا ارنت |
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.