کتاب لوح سفید بهزاد سروری PDF لوح سپید : انکار مدرن ذات بشر کتابی پرفروش نوشته استیون پینکر در سال 2002 که در آن نویسنده با بیان این‌که رفتار انسان اساساً با سازگاری‌های روان‌شناختی تکاملی شکل می‌گیرد ، پرونده‌ای را در برابر مدل‌های تبولا راساً در علوم اجتماعی باز می‌کند . این کتاب نامزد دریافت جایزه آونتیس 2003 و راه یافته به فینال جایزه پولیتزر بود . این کتاب با ترجمه بهزاد سروری و دانیال قارونی توسط نشر نگاه معاصر در سال 1394 چاپ شده‌است. با سایت پروژه وی آی پی همراه باشید.
“لوح سپید” یا “انکار مدرن ذات بشر” عنوان کتابی است از “استیون پینکر” که یکی از متخصصان پیشرو در زمینه ی زبان و ذهن می باشد. “استیون پینکر” معتقد است همانگونه که باورهای دینی حاوی مطالبی از ذات بشر هستند، نظریه ی ذات بشر نیز برخی از عملکردهای دینی را توجیه می کند و در این میان “لوح سپید” ، یک باور سکولار از زندگی نوین و روشنفکرانه ی امروزی است .
به “لوح سپید ” به عنوان منبعی از ارزش ها نگریسته می شود. چالش های عقیدتی دانشمندان و افراد شکاک ، بسیار از افراد معتقد را دچار بحران ایمان نمود و باقی افراد را به سمت حمله های تلخی به بدعت گزاران یا افراد بی ایمان سوق داد . همچنانکه بسیاری از سنت های دینی نهایتا خود را با تهدیدهای ظاهری علم نظیر انقلاب کوپرنیک و تکامل داروین وفق دادند ، “استیون پینکر” نیز تلاش می کند تا ارزش های بیان شده در “لوح سپید” را ابقا کند .
- بخش نخست کتاب درباره ی صعود “لوح سپید” در زندگی اندیشمندانه ی مدرن و دیدگاه های جدید درباره ذات بشر و فرهنگی است که آن را مورد چالش قرار می دهد .
- در بخش دوم به اضطراب ناشی از این چالش ها
- بخش سوم به نحوه ی آرام کردن این اضطراب ها پرداخته می شود .
- بخش چهارم نشان می دهد که چطور مفهومی غنی تر درباره ی ذات بشر می تواند بینشی در زبان، اندیشه، زندگی اجتماعی و اخلاقیات فراهم کند
- فصل پنجم از عملکرد این بینش برای شفاف سازی اختلافات موجود در سیاست ، خشونت ، جنسیت ، فرزندآوری و هنر سخن می گوید .
- نهایتا در فصل ششم کتاب “لوح سپید”، نویسنده اظهار می دارد که خواندن این کتاب آنقدرها که در ابتدا به نظر می رسد، دلهره آور و انقلابی نیست .
مباحث این کتاب پیرامون جوانب اخلاقی ، عاطفی و سیاسی مفهوم ذات بشر در زندگی امروز است . من ریشه های تاریخی هراس از ذات بشر را بررسی و در این ضمن تلاش خواهم کرد در باب پیامدهای اخلاقی و سیاسی این مفهوم گره گشا باشم . هیچ کتابی که به ذات بشر بپردازد نمی تواند از جنجال به دور باشد . اما من امید نداشتم که این کتاب آنگونه که پشت جلد ها می نویسند “جنجالی” از آب درآید .
من ، برخلاف باور بسیاری ، در صدد آن نیستم که در مقابل مواضع تربیت محور افراطی از یک موضع طبیعت محور افراطی حمایت کنم تا به این طریق تعادل را برقرار کرده باشم . در برخی موارد یک دیدگاه محیط گرای افراطی درست است : یک مثال زبانی است که با آن سخن می گویید . یک مثال دیگر تفاوت نمره اقلیت ها در تست های مختلف است .
در موارد دیگر مانند برخی اختلالات عصبی ارثی، یک تبیین ذات گرای افراطی درست است . اما در غالب موارد ، تبیین درست حاصل برهم کنش پیچیده ای میان وراثت و محیط است : فرهنگ اوجب واجبات است . اما اگر توانایی های ذهنی ای که پیش نیاز فراگیری خود فرهنگ هستند نادیده گرفته شوند ، دیگر از فرهنگ چه کاری بر می آید ؟
نمی خواهم در این کتاب استدلال کنم که ژن ها همه کاره هستند و فرهنگ هیچ کاره – هیچ کس این طور فکر نمی کند – بلکه می خواهم بپرسم چرا یک دیدگاه افراطی که (فرهنگ را همه کاره می داند) اغلب میانه رو فرض می شود، و یک دیدگاه میانه رو افراطی .
پروژه وی آی پی
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.