کتاب اینها همه یعنی چه؟ تامس نیگل PDF نیگل در این کتاب از نقطه « حیرت » به مسائل اصلی فلسفه میپردازد . عنوانِ کتاب ، اینها همه یعنی چه ؟ ، هم حکایت از حیرت او دارد ؛ حیرت از جهانی که خود را در آن مییابد . با سایت پروژه وی آی پی همراه باشید .
حیرت در اینجا نقطهٔ مقابل پیشپاافتادگی و روزمره بودن است . او خاستگاه فلسفه را حیرت از جهان و حیرت از وجود خودش و ربط و نسبتش با جهان میداند .
یگل در این کتاب در دام « تاریخ » یا « اصطلاحات فنی » نیفتاده است . او صراحتاً میگوید که مسائل فلسفی مستقیماً از ربط و نسبتِ آدمی با جهان پدید میآیند نه از مکتوبات و آثار متفکران بزرگ ؛ یعنی این مسائلِ فلسفی در ذهنِ انسانهای فکور و ژرفاندیشی مطرح میشوند که ممکن است هیچ از تاریخ فلسفه خبر نداشته باشند .
او همچنین تمام سعی خود را به کار گرفته است که از اصطلاحات فنی و تخصصی فیلسوفان اجتناب کند .
هم تاریخ و هم اصطلاحات فنی ، فلسفه را از ایفای نقش در زندگی روزمره باز میدارند و آن را از رسالت اصلی خود دور میکنند .
نیگل در این کتاب نوعی رندی و شوخطبعی در بیان مسائل فلسفی دارد . ازاینرو ، ماحصل کارش اثر بسیار جذابی شده که خواننده از آن ملول و دلزده نمیشود .
برای کسانی که به حیات فکری خود اهمیت میدهند و دغدغهٔ سردرآوردن از کار و بار عالم دارند کتابِ نیگل بسیار جذاب خواهد بود .
اگر دربارهٔ این مسئله تأمل کنید ، درون ذهن خودتان تنها چیزی است که میتوانید به آن مطمئن باشید .
هر باوری که داشته باشید – اعم از اینکه این باور دربارهٔ خورشید ، ماه ، و ستارگان ، خانه و محلهای که در آن زندگی میکنید ، تاریخ ، علم ، و دیگر انسانها ، و حتی وجود جسم خودتان باشد .
بر مبنای تجارب و افکار ، احساسات و دریافتهای حسی شما استوار شده است .
اینها تمام آن چیزی هستند که باید مستقیماً به آن تکیه کنید ، خواه کتابی را در دستتان ببینید ، خواه کفِ اتاق را زیر پایتان احساس کنید .
خواه به یاد بیاورید که جرج واشینگتن اولین رئیس جمهور آمریکا بود و آب چیزی نیست جز H2O . هر چیز دیگری در مقایسه با تجارب و افکار درونیتان بسیار دورتر از شماست ، و تنها از طریق همین تجارب و افکار شما به ذهن و ضمیرتان راه مییابد .
معمولاً دربارهٔ وجود کف اتاق در زیر پایتان یا دربارهٔ وجود درختی بیرون پنجره یا دربارهٔ وجود دندانهای خودتان هیچ شک و تردیدی به خود راه نمیدهید .
درواقع بیشتر اوقات دربارهٔ حالات ذهنیای که شما را از این چیزها آگاه میکنند تأمل نمیکنید : شما مستقیماً از این چیزها آگاه میشوید .
اما از کجا میدانید که این چیزها واقعاً وجود دارند ؟ اگر همهٔ این چیزها درواقع تنها در ذهن شما وجود داشته باشند .
اگر هر چیزی که جهان واقعیِ بیرونی میدانید فقط رؤیا یا توهمی عظیم میبود که هرگز از آن بیرون نمیآمدید – آیا چیزها بهنظرتان متفاوت جلوه نمیکردند ؟
تامس نِیگل ( به انگلیسی : Thomas Nagel ) زاده 1937 فیلسوف آمریکایی که در حال حاضر استاد فلسفه و حقوق در دانشگاه نیویورک است .
او در زمینه فلسفه ذهن ، فلسفه سیاسی ، فلسفه اخلاق و معرفتشناسی پژوهش میکند .
شهرت او بیشتر به خاطر نقد تبیینهای تقلیلگرایانه از ذهن به ویژه در مقاله « خفاش بودن چه کیفیتی دارد » و دستاوردهایش در زمینه اخلاق وظیفه گرا است . او در فلسفه اخلاق از امکان دیگرگزینی دفاع میکند .
از نظر نیگل ، جهانبینی مادهگرایانهی موجود مانعی بر سر راه فهم جدید و فراگیرتر و بهتر از رابطه بین ذهن و ماده است .
از نظر او پذیرش مادهگرایی نه شرطی ضروری برای علمورزی است و نه تاثیری بر فرایند علمورزی دانشمندان میگذارد . نقطهضعف مادهگرایی از نظر نیگل این است .
که در تبیین ذهن ناتوان است و از دیگر سو نقطهضعف ادیانی که به روح قائلاند ، این است که با نظم واحد ناهمخواناند . در نتیجه ، راه سوم نیگل ، تصحیح نگرش مادهگرایانه است .
ولی از آنجایی که مادهگرایی با دین و الهیات در تعارض بوده ، این تصور رایج برای بسیاری وجود دارد که هر شخصی که با مادهگرایی مخالفت کند یا به نقد آن بپردازد میخواهد به دفاع از دین یا الهیات بپردازد .
مادهگرایی فروکاستن ذهن به ماده را پیشفرض گرفته است . نیگل به این نکته اشاره میکند که پیشفرض دیگر در علم این است که ما با ذهن خود میتوانیم جهان مادی را بفهمیم .
از نظر نیگل هر دیدگاهی که در رابطه با آگاهی اتخاذ کنیم باید در نظر داشته باشیم که تجربه آگاهانه انسان را نمیتوان به ماده فروکاست و نمیتوان آن را از قصدیت تفکیک کرد . شناخت هم به آگاهی وابسته است .
پدیده دیگری که نیگل ، مادهگرایی را ناتوان از تببین آن برمیشمارد ارزشهای اخلاقی است .
برای اینکه بتوانیم ارزشها را بفهمیم باید آگاهی و عقل داشته باشیم . از نظر نیگل نیاز است علاوه بر داروینیسم این واقعیت را هم بپذیریم که ما میتوانیم در واکنش به دلایلی که به ما ارائه میشود اعمال و رفتار خود را کنترل کنیم .
او سعی دارد در این کتاب افق کلی راهی را به ما نشان دهد که نوید فراتر رفتن از ترکیب انتخاب طبیعی و تصادف برای تبیین پدیدهها را میدهد .
فصل اول :
فصل دوم :
فصل سوم :
فصل نهم :
💚 فایل های پیشنهادی پروژه وی آی پی 📗
⭐⭐⭐⭐⭐
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.