دانلود کتاب آلن بدیو فلسفه سیاست هنر عشق مراد فرهادپور PDF

کتاب آلن بدیو فلسفه سیاست هنر عشق مراد فرهادپور PDF آلن بدیو شاید یگانه رقیب جدی دلوز و دریدا برای احراز لقب بی‌معنا اما اجتناب‌ناپذیر «مهم‌ترین فیلسوف فرانسوی معاصر» باشد . بدیو معتقد است آنچه آدمی را به تفکر وامی‌دارد همواره مواجهه‌ای است تروماتیک با رویدادی «واقعی» در جهان خارج که خود را بر ما تحمیل می‌کند و روش‌های معمول تفکرمان را از هم می‌پاشاند . با سایت پروژه وی آی پی همراه باشید.

تفکر بدیو دانش دقیق ریاضی ، شور فلسفی ، حساسیت هنر ، و درگیری رادیکال سیاسی را به هم می‌آمیزد . به زعم او ، تفکر فلسفی راستین تارهای مفاهیم خود را از درون خویش نمی‌تند ؛ تفکر فلسفی واکنشی است به تاثیر اضطراب‌آور یک «رخداد حقیقت» در سیاست ، علم، هنر یا عشق و کوششی است برای برپای داشتن فضایی به منظور «هم‌امکان‌سازی» رویه‌های حقیقی که زمان و زمانة تفکر را رقم می‌زنند .

بدیو نه فقط مدافع بازگشت به سیاست حقیقت است بلکه به پیکار با همة اوراد فلسفی «پست مدرن» و دفاع از «کل‌گرایی» سکولار و وفاداری به رخدادهایی چون نظریة مجموعه‌های مدرن ، شورش‌های مه 68 ، سروده‌های مالارمه و نوشته‌های بکت برخاسته است . آرای بدیو بی‌شک نشانگر گسستی در فضای فکری جهان امروز و احیای تفکر معطوف به حقیقت در تقابل با انواع بازی‌های زبانی، متنی و معنایی است .

از نظر وی فلسفه دارای چهار شرط است : علم ، سیاست ، هنر ، و عشق . بدیو در بحث علم به ریاضیات می‌پردازد، به باور او ریاضیات همان هستی‌شناسی است .

در فصل سیاست هفت گفتار و در فصل هنر پنج گفتار آمده است .

در فصل عشق نیز نخست مقالة «عشق چیست» و سپس دو مقاله دربارة موضوع عشق در فلسفة بدیو به چاپ رسیده است .

زندگینامه مراد فرهادپور

مراد فرهادپور (Morad Farhadpour) 17 تیر 1337 در تهران دیده به جهان گشود. خانواده‌ای که در آن متولد شد و رشد کرد، خانواده‌ای بود که با فرهنگ و سیاست بیگانه نبود . مادرش فاطمه علوی ، دخترعمو و همسر سابق بزرگ علوی بود که از ازدواج اولش پسری به نام مانی داشت و پدرش ، ناصر قلی فرهادپور ، سیاستمدار و عضو مجلس شورای ملی ایران در دوره‌ی بیست و سوم بود .

مراد فرهادپور برای تحصیل در رشته‌ی مکانیک وارد دانشگاه علم و صنعت شد اما درس خود را نیمه‌کاره رها کرد و به انگلستان رفت . در سال 1358 و پیش از انقلاب فرهنگی به ایران برگشت . این بار تصمیم گرفته بود تا در رشته‌ی اقتصاد درس بخواند . او در سال 1365 با مدرک کارشناسی از دانشگاه تهران فارغ‌التحصیل شد . در همان سال‌ها نیز شروع به ترجمه‌ی آثاری از میان متون فلسفی کرد و نوشته‌هایش را در نشریاتی مانند کیان و آدینه به چاپ می‌رساند ؛ این نشریات را باید از مهم‌ترین نشریه‌های روشنفکری دانست که در طول دهه‌ی هفتاد منتشر می‌شدند .

با وجود مشکلاتی نظیر توقف انتشار نشریات ، مراد فرهادپور فعالیتش را در مطبوعات ادامه داد . انتشار فصل‌نامه‌ی ارغنون ، راه‌اندازی وبسایت تز یازدهم و چاپ مقالاتش در این وبسایت و ترجمه‌ی آثار نویسندگان و شاعران از جمله فعالیت‌های او در این دوره است .

مراد فرهادپور همچنین با راه‌اندازی موسسه‌ی مطالعات سیاسی – اقتصادی پرسش ، اقدام به برگزاری سمینارهایی درباره‌ی موضوعات علوم اجتماعی و اقتصادی کرده است .

بهترین کتاب‌های مراد فرهادپور

• کتاب شعر مدرن از بودلر تا استیونس اثری از مراد فرهادپور است که درباره‌ی شعر مدرن صحبت می‌کند . او برای نوشتن این کتاب از نظریات ، مقالات و نقدهای بسیاری از متخصصان این حوزه همانند اریش هلر ، ژان پل سارتر و … کمک گرفته است .
• کتاب نام‌های سیاست مجموعه مقالاتی از مهم‌ترین نظریه‌پردازان سیاسی معاصر است که به همت مراد فرهادپور، بارانه عمادیان و آرش ویسی ، گردآوری و ترجمه شده است . در این کتاب مقالات سیاسی خواندنی‌ای از هانا آرنت ، هانری لافور و جورجو آگامبن و … را مطالعه خواهید کرد .
• کتاب درخت و برگ (Tree and Leaf) حاوی سه داستان تخیلی از جی. آر.آر. تالکین ، خالق کتاب‌های ارباب حلقه‌ها ، است که اولین بار در سال 1975 منتشر شد . این داستان‌ها حول محور نبرد خیر و شر می‌گردند و اهریمنانی در آن‌ها حضور دارند که به دست نیروهایی مانند عشق و وفاداری نابود می‌شوند . مراد فرهادپور این اثر را از زبان انگلیسی به فارسی ترجمه کرده .
• کتاب همه‌ی افتادگان (All That Fall) نمایشنامه‌ای از ساموئل بکت است که در سال 1957 نوشته شد . این اثر درباره‌ی زنی میانسال به نام مدی رونی است که برای استقبال از همسر نابینایش به ایستگاه قطار می‌رود .
• کتاب پانن برگ : الهیات تاریخی (Pannenberg: Historical Theology) اثری از آلن گالووی است که به بررسی و نقد آثار و اندیشه‌های یکی از چهره‌های برجسته‌ی الهیات در عصر معاصر می‌پردازد .

جملات برگزیده مراد فرهادپور

• در تاریخ بشری انقلاب‌ها چهره‌ی زمین را تغییر نمی‌دهند ، آن‌ها چهره‌ی آدمی را عوض می‌کنند، یعنی آن نقشی که او در آن خود و جهان اطرافش را مشاهده می‌کند . زمین نیز صرفاً از این تغییر تبعیت می‌کند . مغلطه‌ی به‌راستی حزن‌انگیز تجربه‌گرایی آن است که این مکتب چیزی را به نام ساحل نجات معرفی می‌کند که خود همان اقیانوس، طوفان ، امواج و غرقاب است ، یعنی همان تجربه‌ی آدمی از خود و جهان «عینی» . تاریخِ نوعِ بشر مدفنِ حقایقِ عینیِ بربادرفته و موزه‌ی فاکت‌های ابطال‌ناپذیری است که همگی باطل شده‌اند ، آن‌هم نه با کشفیات تجربی ، بلکه با انتخاب‌های اسرارآمیز آدمی که هر از چند گاهی تصمیم می‌گیرد به شیوه‌ی متفاوتی [جهان را] تجربه کند . همه‌ی حقایق عینی بامعنا در لحظه‌ی تولد و مرگ چیزی جز مهملات بی‌معنا نیستند . (از کتاب شعر مدرن از بودلر تا استیونس)

• مدرنیته روزهای تاریکی هم داشت و مدرنیته چیزهایی را هم خراب کرد . ولی اگر می‌خواهی مدرن باشی ، بدو ، نایست ، مدرنیته همین دویدن‌ها و نایستادن‌هاست . (از کتاب پاره‌های فکر)

💚 فایل های پیشنهادی پروژه وی آی پی 📗

دانلود کتاب مبانی آرتروپلاستی هیپ و زانو داگلاس ای دسیس تیمز پی سویس PDF

⭐⭐⭐⭐⭐