دانلود کتاب عشق صوفیانه جلال ستاری PDF

کتاب عشق صوفیانه جلال ستاری PDF این کتاب شرح ارجمند ترین سخن صوفیه ، یعنی حدیث عشق است که آن را استوارترین رشته پیوند یا وصلت روحانی میان حق و خلق دانسته اند و از سوی دیگر عشق انسانی را نیز منهاج عشق ربانی دیده ، عشق خلق را تجلی عشق حق شمرده و در وصف عشق الهی قیاس از عشق انسانی گرفته اند .

آنان ” جوهر محبت و نایره آتش عشق” را خاصیتی شمرده اند که انسان بدان ممتاز است و بر آن بوده اند که تأثیر کیمیا کار عشق است که می تواند دیوی را فرشته کند و یزیدی را به مرتبه بایزیدی برساند . این کتاب بررسی جامعی است از دیدگاههای صوفیه در باب عشق و با تتبع تفضیلی در اهم آثار بزرگان تصوف و نقل بسیاری از سخنان نغز و بدیع آنان در این باب بر گوشه های مختلف این بحث روشنی افکنده است . با سایت پروژه وی آی پی همراه باشید .

جلال ستاری (زادهٔ 1310 رشت) محقق ، اسطوره شناس و اندیشمند ایرانی است . او در سوئیس تحصیل کرد و دکترا گرفت . یکی از استادان معروف او ژان پیاژه بود . او به مانند کارل گوستاو یونگ سوئیسی در رشته روانشناسی تحصیل کرد و مانند او دغدغه ای فراتر از روانشناسی فردی داشت و تمرکز خود را بر روانشناسی جمعی و شناخت اسطوره ها و افسانه ها در ناخودآگاه جمعی قرار داد .

وی بالغ بر 90 جلد کتاب در زمینه‌های افسانه‌شناسی ، ادبیات نمایشی و نقد فرهنگی در طی 600 سال به رشتهٔ تحریر درآورده و یا ترجمه کرده است . این کتاب‌ها بعضاً از کتاب‌های مرجع و شاخص در زمینه‌های تخصصی خود هستند . او نشان معتبر لژیون دونور فرانسه را دریافت کرده است .

برشی از کتاب عشق صوفیانه

« تصوف عاشقانه ، خداپرستی به سائقه عشق و محبت است و صوفیه که معتقد بودند « کمالیت دین در کمالیت محبت است » ، رابطه خالق صاحب کمال جلال و جمال مطلق را با مخلوق ، همچون پیوند عشق میان عاشق و معشوق می‌بینند و باور دارند که « هیچ آفریده‌ای نیست که در وی آتش عشقِ خدا نیست » ، و بنابراین ، عشق همه‌کس را فرضِ راه است ، چون « به خدا رسیدن فرض است و لابد هر چه به واسطه آن به خدا رسند ، فرض باشد به نزدیک طالبان . عشق بنده را به خدا رساند ، پس عشق از بهرِ این معنی فرضِ راه آمد » و همین عقیده است که معرکه آراء و مورد اعتراض شدید ظاهربینان و متشرّعه و فقها واقع شده و بر سر آن ، ماجراها رفته است .

چرا صوفیه رابطه حق با خلق را عاشقانه دانسته‌اند ؟ بیگمان بدین علت که به اقتضای حاجت درونی انسان ، ممکن نبوده است برقراری رابطه با مبدأ وجود را که جمال مطلق است ، رابطه‌ای عاشقانه نبینند و به همین دلیل ، این رابطه ، به گمان‌شان ، هم مستقیم است و هم دوسری بدین‌معنی که با رشته‌ای دوجانبه ، خدا و انسان را به هم می‌پیوندد ، درست بسان پیوند عاشقانه میان عاشق و معشوق : البته این اتصال مستقیم عاشقانه که یا با اتحاد حاصل می‌شود و یا با حلول ، صوفی مشتاقِ وصل را از معرفت حق بی‌نیاز نمی‌کند ، اما معرفت در این طریق ، کشف است و وجد و اشراقات قلبی و باطنی ؛ از اینرو به اعتقاد صوفیه‌ای که از عشق الهی دم می‌زنند ، طریقِ عشق ، به مقصد و مقصود یعنی دریافت جمال و کمال حق راهبر است ، نه راهِ عقل جزوی . »

💚 فایل های پیشنهادی پروژه وی آی پی 📗