دانلود کتاب انسان کامل از دیدگاه نیچه مارکس اریک فروم PDF

کتاب انسان کامل از دیدگاه نیچه مارکس اریک فروم PDF در کتاب مکاتب مختلف جهان و فلاسفه ای را که در زمینه ارائه مدل انسان کامل سخن گفته اند. بررسی نموده و بالاخره در درس ششم انسان کامل از دیدگاه نیچه مارکس اریک فروم اومانیسم و ماتریالیسم جدید ارائه گردیده است. با سایت پروژه وی آی پی همراه باشید .

کتاب حاضر نظریات تمام مکاتب مختلف جهان و فلاسفه ای را که در زمینه ارائه مدل انسان کامل سخن گفته اند، بررسی نموده و بالاخره در درس ششم انسان کامل از دیدگاه: نیچه – مارکس – اریک فروم (اومانیسم و ماتریالیسم جدید) ارائه گردیده است.

انسان کامل یک آرمان است که رسیدن به آن به عنوان هدفی برای انسان در نظر گرفته شده‌است. انسان کامل مضمونی است که در دیدگاه‌های فلسفی، عرفانی و تصوفی از اهمیت برخوردار است.

گستردگی نظریات مختلف در این‌باره مانع از تعریفی جامع برای انسان کامل شده‌است.

در همه فرهنگ‌ها، آیین‌ها، مذهب‌ها و مکتب‌های فکری و فلسفی بحث انسان کامل وجود دارد. بودا، کنفوسیوس، عیسی، محمد، زرتشت، افلاطون، نیچه و مارکس و متصوفه و عرفاً همگی از انسان کامل سخن گفته‌اند.

انسان کامل، در عرفان اسلامی، آینه تمام نما و مظهر ذات و صفات الهی است. از دیدگاه ادیان ابراهیمی قابلیت خدای گونه شدن در انسان وجود دارد.مفهوم انسان کامل دارای سرچشمه‌ای اسلامی است.

اما باید شباهت آن با نظام گنوسی را مورد توجه قرار داد. مفاهیم انسان نخستین در آیین مزدکی، انسان قدیم در اندیشهٔ اهل قباله و انسان قدیم یا انسان ازلی در آیین مانوی نمونه‌هایی از شکل‌های دیگر این مفهوم هستند.

انسان نخستین در عرفان ایرانی به انسان کامل در عرفان اسلامی شبیه است.

به‌باور شدر پیشینهٔ انسان کامل ریشه در عرفان ایرانی دارد. آیین مانی با عنوان «باشندهٔ ازلی» از انسان نخستین نام برده که در جایگاه انسان کامل پنداشته می‌شود.

تور آندره معتقد است که تکوین اندیشهٔ انسان کامل در اسلام با موضوع امامت در شیعه ارتباط دارد.

برخی پژوهشگران معاصر مانند ماسینیون اعتقاد دارند که مفهوم انسان کامل در عرفان اسلامی دارای ریشه‌ای سامی است که با موضوعاتی مانند امامت و مهدویت ارتباط دارد.

در قرآن و متون سده‌های اولیه اسلام عبارت انسان کامل وجود ندارد. اما ریشه‌های این مفهوم در قرآن و تفاسیر و برخی احادیث قدسی دیده می‌شود.

محیی‌الدین بن عربی نخستین کسی است که عبارت انسان کامل را به‌صورت مکتوب در اواخر سدهٔ ششم هجری قمری استفاده کرده، هرچند پیش از او نیز در برخی دیگر از آثار اسلامی به‌چشم می‌خورد.

عرفان ایرانی

در عرفان ایرانی انسان نخستین یعنی کیومرث که فرزند خدا و جزئی از روح خداوند است به عنوان انسان کامل معرفی شده‌است.

بنابر بندهشن، نخستین انسان یعنی کیومرث نمونه انسانیت و عهده‌دار وظایف و امور جهانی است. همچنین در دین زرتشت زرتشت به عنوان انسان کامل معرفی شده‌است.

 عرفان اسلامی

«انسان کامل» اصطلاحی در عرفان اسلامی است که با توجه به موضوع امامت و ولایت در شیعه امامیه جایگاه ویژه‌ای دارد. گستردگی نظریات مختلف در این‌باره مانع از تعریفی جامع برای آن شده‌است.

برآیند کلی این اندیشه‌ها آن است که انسان کامل انسانی است که دارای اخلاق الهی باشد، هدف نهایی آفرینش، باعث هستی و دلیل بقای آن، تجلی اسماء الهی و اسم جامع او، واسطه بین آفریدگار و آفریدگان، خلیفهٔ خدا که علمش آشکار است و قول و فعل و خُلق نیک در او، در نهایت است.

او راهنمای آفریدگان و انسان‌هاست و آشنا به بیماری‌های نفسانی و روحی آنان است و آنان را شفا می‌بخشد.

او آفریدهٔ خداست اما آفریده‌ای خداگونه. او نائب خداوند در صفات و اخلاق اوست که دوگانگی در او نیست و با هویت الهی وحدت دارد و ازهمین‌رو چنین مقامی دارد.

از نظر برخی از اهل عرفان انسان کامل انسانی متخلق به اخلاق الهی و متحقق به اسم جامع اله است که که اقوال نیک، افعال نیک و اخلاق نیک در او به کمال رسیده و علم او به شریعت، طریقت و حقیقت قطعیت یافته‌است.

چنین انسانی علت غایی خلقت، سبب ایجاد و بقای عالم، واسطه میان حق و خلق و خلیفه بلامنازع خداوند است

زندگی نامه اریک  فروم

فهرست کتاب انسان کامل:

درس اول:

• انسان کامل از دیدگاه: بودا،بهاکتی،یوگا(هند باستان)

درس دوم:

• انسان کامل از دیدگاه: لائوهسه،کنوسیوس(چین باستان)

درس سوم:

• انسان کامل از دیدگاه:افلاطون، ارسطو(یونان باستان)

و…

درس هشتم:

• انسان وارونه(ویژگی های انسان غربی)،ضمیمه(انسان کامل از دیدگاه زرتشت)

درس نهم:

• انسان کامل از دیدگاه قرآن

درس دهم:

• انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه

💚 فایل های پیشنهادی پروژه وی آی پی 📗

دانلود کتاب همیان ستارگان جلد دوم محمد خلیلی PDF

 ⭐⭐⭐⭐⭐