کتاب دین در ترازوی اخلاق ابوالقاسم فنایی PDF رابطه دین و اخلاق یکی از موضوعاتی است که هم در فرهنگ اسلامی و هم در فرهنگ غرب از تاریخ بلندی برخوردار است . در جهان اسلام این مسئله یکی از نخستین و مهم ترین مسائلی بود که توجه متکلمان را به خود جلب کرد و به انگیزه آنان در بررسی این مسئله بیشتر کلامی بود تا اخلاقی یا فرااخلاقی ، یعنی رابطه دین و اخلاق صرفا” به خاطر ارتباط آن با اوصاف خداوند و خصوصا” توحید و عدل برای متکلمان اهیت داشت ، نه به عنوان مبنایی برای حل و فصل مسائل اخلاقی یا به عنوان نظریه ای در باب اخلاق هنجاری در جهان اسلام پژوهش در باب اخلاق و فلسفه اخلاق از قلمرو علم کلام خارج است . با سایت پروژه وی آی پی همراه باشید.
و لذا انگیزه متکلمان در طرح این بحث نیز صرفا” تبیین اوصاف و افعال خداوند و دستیابی به نظریه ای منسجم و سازوار در باب الهیات بوده است ، نه کشف یا تأسیس مبنایی برای علم اخلاق و داوری اخلاقی در مورد افعال آدمی متکلمان مسلمان به پیامدهای مهمی که موضع آنان در باب اوصاف و افعال الهی برای اخلاق و رفتار آدمیان در برداشت نمی پرداختند .
در دو سوی گفتمانهای دینی و سکولار ، و گاه در درون بازه وسیع قرائتهای متنوع دینی جدالهایی را شاهد هستیم . از یکسو فیلسوفان سکولار با اندیشه دینی به مقابله برخاسته اند . آنان اصالت را به انسان میبخشند و تاریخ دین را تاریخ سوءتفاهم میدانند . از سوی دیگر برخی متولیان متشرع دینی هر گونه روایت دیگری را غیر از قرائت فقیهانه رد می کنند .
در این میان گاه و بیگاه انتقاداتی به دین رسمی ، صورت می گیرد که نیازمند پاسخ گوئی است . معمولاً اکثر انتقاداتی که به دین رسمی میشود ، یا آن دسته از«احکام» فقه سنتی را که «غیراخلاقی» هستند را نشانه میگیرند و یا «باورها»یی را که مبتنی بریک «اخلاق باورِ» خردپسند نیست .
اما چون این دسته از احکام و باورهای «غیراخلاقی» طبق الگوی مورد دفاع ابوالقاسم فنایی در واقع اساساً «دینی» نیستند لذا دینی که در چارچوب اخلاقِ مورد نظر او معرفی و از باورها و احکام غیراخلاقی پالایش میشود، در برابر نقد دروندینی و بروندینی بسیار مقاومتر است .
مقاومتر همچنین از این جهت که چه بسا کسانی که به انگیزۀ دفاع از دین ، به فرهنگ سکولار معاصر حمله نمودند و با ابهامی که در درک معنای دین یا معنای سکولار داشتند ، همچنان ناتوان از دفاع عقلانی و قابل قبول از دین باقی ماندند و گاه هم به دلیل سستی استدلال ، کارشان به از دست دادن دین و یا هرگونه تجربه دینی بامعنا انجامید.
نه تنها حمله به فرهنگ سکولار که حمله به اخلاق سکولار نیز بدون شناختن اینکه واقعاً چیست و ارتباط آن با اخلاق دینی چه میتواند باشد، کاری بی مبنا است .
در این میان دکتر فنایی به عنوان نواندیشی دینی به رویارویی منطقی با دو سر طیف که هم ، مدعیاند و هم متولی، پرداخته و دیدگاههایی عمیقتر و البته پرمناقشهتری را ارائه داده است. او را همانند سایر نو اندیشان دینی باید هم مدافع «دین» و هم مدافع «انسان» دانست .
او در واقع میخواهد به این سوال پاسخ دهد که ما مسلمانان ، بر چه اساسی می توانیم و یا باید رابطهی خود را با غیر مسلمانان تنظیم کنیم ، دین یا اخلاق ؟ لاجرم باید اصولی وجود داشته باشد که فارغ از پیروی از یک دین خاص بین همه مشترک باشد تا بر اساس آن بتوان در کنار یکدیگر به مسالمت زندگی کرد . اما این اصول مشترک در «اخلاق» یافت شدنی است . اما با این وجود متأسفانه تلقی و برداشت یکسانی از اخلاق هم وجود ندارد .
بخش اول : درآمدی تاریخی
بخش دوم : وابستگی اخلاق به دین
بخش سوم : وابستگی دین به اخلاق
و …
بخش هفتم : خدا به عنوان ناظر آرمانی
💚 فایل های پیشنهادی پروژه وی آی پی 📗
دانلود کتاب قبیله های اخلاقی جاشوا گرین PDF
⭐⭐⭐⭐⭐
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.