پروژه وی آی پیکتاب آشنایی ایرانیان با فلسفه های جدید غرب کریم مجتهدی PDF دوره تاریخی این آشنایی عهد قاجار است که نویسنده با جزئیات دقیق و مبسوطی آن را شرح داده است . مخاطب با مطالعه این کتاب ارزشمند نه فقط با آنچه از فلسفه که با وضعیت ارتباط تاریخی و مناسبات فرهنگی میان ایرانیان و غرب آشنا می‌شود . شناخت و تحلیل تعلیمات فلسفی و فضای ذهنی ایرانیان که به موجب آن درصدد دریافت‌های فلسفی غرب شدند از وجوه علمی و مکاشفه‌ای این کتاب است . با سایت پروژه وی آی پی همراه باشید .
بررسی مسأله آشنایی ایرانیان با فلسفه جدید غرب هم پژوهشی تاریخی است و هم البته رابطه مستقیمی با مسأله سنت و تجدد و نیز دیدگاه‌های فلسفی دارد . در عالم اسلام و خاصه در نزد ایرانیان تا دوره معاصر و حتی صرفاً تا سده اخیر ، هیچ‌گاه تفکر غربیان مستقل و جدا از اعتقاد دینی آنها یعنی مسیحیت مطرح نشده است . متکلمان و متفکران ایرانی تا اواخر قرن نوزدهم میلادی هیچ نوع فکر مستقلی را خارج از اعتقادات دینی مسیحی برای غربیان قائل نبوده‌اند .
در دوره صفویه یکی از عمیق‌ترین انواع تحلیل و انتقاد از مسیحیت غربی را در نزد سید احمد علوی عامل اصفهانی می‌توان دید . در دوران صفوی مبلغان تبلیغات فراوانی درباره مسیحیت می‌کردند و همین منازعات و مناظرات سیاسی را درپی می‌آورد . شاردن ، جهانگرد فرانسوی قرن هفدهم میلادی ، روایتی از فلسفه ایران را در دوره صفوی به دست داده است . البته گفته‌های او درباره علم و فلسفه دوره صفوی از حد گزارش ساده مسافری اروپایی تجاوز نمی‌کند ، اما بسیار عمیق و ساده و مستند نوشته شده است .
ایران در دوران صفوی میدان عملیاتی سیاست دول غرب بوده و نفوذ آنها از همین دوره آغاز شده است . تلاش‌های علمی و ادبی صورت‌یافته از سوی عالمان غرب نیز در همین عرصه ارزیابی می‌شود . مثلاً در قرن یازدهم هجری ، فرهنگی چهارزبانه شامل زبان‌های ایتالیایی ، لاتین ، فرانسه و فارسی در آمستردام هلند به چاپ می‌رسد و نویسنده تألیف آن‌را بر اثر اهمیت امر تبلیغ و مسأله رابطه با ایرانیان مفید و ضروری می‌شمارد .
کتاب البته فواید تاریخی و زبان‌شناختی بسیار دارد . در دوران قاجار ، یکی از کسانی که می‌تواند تصویری از وطن‌پرستی ایرانیان و توجه به مسأله تجدد باشد ، عباس میرزاست . بررسی شخصیت ، علایق و آرمان‌های عباس‌میرزا وضع تاریخی آن دوران و نسبت ایرانیان با اندیشه‌های مغرب‌زمین را آشکارتر می‌کند . یکی دیگر از منابع دستیابی به فهم وضعیت فرهنگی ایرانیان از نظرگاه غربیان ، خاطرات اوژن بوره و تک‌نگاره‌ها و گزارش‌های او از مسیحیان شمال غربی ایران و رقابت کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها در ایران عصر محمدشاه قاجار است .
نخستین ترجمه فارسی از متون فلسفی غرب ، ترجمه گفتار و روش دکارت است که تحت عنوان «حکمت ناصریه» در سال 1279 ق با اجازه مخصوص ناصرالدین شاه به‌چاپ رسیده است . البته این ترجمه وافی به مقصود نیست و اهمیت اندیشه‌های دکارت را نشان نمی‌دهد . یک چهره دیگر متجدد در عصر قاجار ، حسینقلی آقاست که البته به روایت کنت دو گوبینو از رجال مؤثر و نمونه‌ای از تصویر موقعیت تاریخی ایران در عصر جدید بوده است . اما در میان رجال دوره ناصری هیچ‌کس به اندازه میرزاملکم‌خان با اوضاع جهان غرب در قرن نوزدهم آشنا نبوده است .
بررسی زندگی و اندیشه‌ها و اصول نظری نظام پیشنهادی او ، نوع برخورد و مواجهه ایرانیان با فلسفه و زندگی غربیان را روشن‌تر می‌کند . از دیگر رجال قابل مطالعه و پژوهش در این عصر ، میرزافتحعلی آخوندزاده است . شرح اندیشه‌های او وضع تجددطلبی ایرانیان را پدیدار می‌سازد . افضل‌الملک کرمانی ، دومین مترجم رساله دکارت به فارسی ، نیز ازجمله همین رجال ترقی‌خواه شمرده می‌شود .
اما یکی از منابع نسبتاً قدیمی فارسی که در آن به‌نحوی اشاره‌ای به فلسفه‌های جدید غربی شده است ، کتاب معروف «بدایع الحکم» ، اثر ملاعلی مدرس زنوزی ، است . بدیع‌الملک میرزا عمادالدوله و آقاعلی حکیم مدرس زنوزی از دیگر کسانی شمرده می‌شوند که درصدد مواجهه فلسفی با اندیشه‌های فیلسوفان غرب برآیند . البته مسائلی که بدیع‌الملک میرزا طرح کرده است با توجه به سنت فرهنگی خانواده او ، حائز اهمیت خاصی است .
اما شاید شاخص‌ترین چهره در این زمینه و آغازگر مواجهه جدی با فلسفه مغرب‌زمین ، محمدعلی فروغی ، رجل سیاسی رسمی و شناخته‌شده ، باشد . آثاری که فروغی در زمینه فلسفه‌های اروپا تحریر کرده ، از لحاظی رابطه تنگاتنگی با دیگر آثار او دارد . در هرحال ، تجددخواهی او در این آثار متجلی شده است . نگارش «سیر حکمت در اروپا» و ترجمه کتاب و رساله دکارت ، در حقیقت، عمدی و برای آغاز آشنایی جدی فارسی زبانان و ایرانیان با مفاهیم جدید فلسفه غرب و نیز برای نشان دادن زیربنای پیشرفت علمی و صنعتی غرب ، آن‌گونه که فروغی درمی‌یافته، بوده است .
کریم مجتهدی ، فیلسوف و استاد دانشگاه ایرانی ، یکی از شناخته‌شده‌ترین متفکران فلسفی در ایران است . او در زمینه فلسفه غرب و اسلامی تحقیق کرده و آثار متعددی در این زمینه دارد . مجتهدی همچنین به آموزش فلسفه به نسل‌های جدید علاقه‌مند است .
نزدیک به یک قرن و نیم است که در ایران ، از فلسفه های عصر جدید غرب صحبت به میان آمده است ، ولی اگر قرار باشد درباره این موضوع ترازنامه ای تهیه شود ، متوجه می شویم که در این مدت – با اینکه البته برای فلسفه ، زمان زیادی نبوده است – یک صدم از آنچه می بایستی انجام گیرد ، انجام نگرفته است …
فصل اول : مسیحیت مشخصه فرهنگ غرب
فصل دوم : مبلغان مسیحی و متکلمان شیعی در ععصر جدید
فصل سوم : فلسفه در ایران دورهی صفوی به روایت شاردن جهانگرپ فرانسوی
و …
فصل هجدهم : محمدعلی فروغی و سیر حکمت در اروپا
💚 فایل های پیشنهادی پروژه وی آی پی 📗
دانلود کتاب هشام بن حکم محمد مهدی اشتهاردی PDF
⭐⭐⭐⭐⭐
| تاریخ انتشار | 15 مهر 1403 |
|---|
| نوع فایل | |
|---|---|
| حجم فایل | 6 مگابایت |
| تعداد صفحات | 382 صفحه |
| نویسنده | کریم مجتهدی |
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.