پروژه وی آی پیکتاب آشنایی با آکویناس پل استراترن PDF این مجموعه به تلاش پل استراترن نویسنده و محقق بریتانیای چاپ شده اطلاعاتی درباره اندیشه ها و زندگی نویسندگانی مثل بکت بورخس تولستوی جیمزجویس داستایفسکی و تاثیری که آن ها بر جهان فرهنگ و ادب گذاشته اند . به مخاطبان ارایه می دهد . در کنار اطلاعات زندگی نامه ای افکار و عقاید نویسنده را به ویژه در مواجهه با جریان ها و تحولات ادبی و فرهنگی عصرش بازگو و نکته های اصلی اندیشه ی او را از زبان خود او بیان می کند . با سایت پروژه وی آی پی همراه باشید .
آشنایی با فیلسوفان مجموعه‌ای از زندگی‌نامه‌های فیلسوفان مشهور است که برای گشودن باب آشنایی با اندیشه‌ها و دیدگاه‌های آنان مدخل مناسب و مغتنمی به‌نظر می‌رسد. در هر کتاب گذشته از ارائهٔ اطلاعات زندگی‌نامه‌ای ، افکار هر فیلسوف در رابطه با تاریخ فلسفه به‌طـور کلی و نیز در رابطه با جریان‌ها و تحولات فکری و اجتماعی و فرهنگی عصـر او بازگو می‌شود و بدون ورود به جزئیات نظریات و عقاید او ، مهم‌ترین نکته‌های آن‌ها بـا بیانی ساده و روشن و در عین حال موثق و سنجیده بیان می‌شود .
اساس کار در این کتاب‌ها سادگی و اختصار بوده اسـت تـا جوانان و نیز همهٔ خوانندگان علاقه‌مندی که از پیش مطالعات فلسفی زیادی نداشته‌اند بتوانند به آسانـی از آن‌ها بـهره بگیرند و چه‌بسا همین صفحات اندک انگیزه‌ٔ پی‌جویی بیشتر و دنبال‌کردن مطالعه و پژوهش در این زمینه شود .
توماس آکویناس در هفتم ماه مارس 1274 م. چشم از دنیا فرو بست و به ملکوت آسمان عروج کرد. 49 سال بعد از مرگش عنوان «قدیس» به او اعطا شد ؛ و در سال 1879 م. پاپ لیوِ سیزدهم با صدور فتوایی ، آرای آکویناس را «تنها فلسفهٔ حقیقی» اعلام کرد .
بدین ترتیب ، آرای آکویناس گسستی شد در این سنت دیرینه فلسفه که علی‌القاعده همیشه بنا بود بر خطا باشد ! و به این معنی ، از دیگر فلاسفه و حتی شاید از خود فلسفه متمایز شد . در واقع به نظر می‌رسید که دیگر ناگفته‌ای در دفتر فلسفه باقی نمانده باشد . توماس آکویناس در جنوب ایتالیا در قصری در چهار مایلی شمال شهری بنام آکوینو به دنیا آمد . این قصر تاریک و افسرده هنوز هم روی تپه‌ای در بالای دهکده روکاسِکا، کمی دورتر از جاده‌ای که شهر ناپل را به رُم متصل میکند، قرار دارد .
توماس پنج‌ساله بود که به یکی از مدارس مذهبی راهبان مسیحی واقع در مونته کاسینو رفت . در آنجا بود که تیزهوشی و طبیعت و فطرت مذهبی‌اش مورد توجه قرار گرفت . اما 9 سال بعد ، زمانی که عمویش فردریک راهبان آن مدرسه را به دلیل نزدیکی بیش از پیش آنان به دشمنش ، یعنی پاپ ، از مدرسه اخراج کرد ، وقفه‌ای در تحصیلاتش روی داد . در این زمان بود که توماس به دانشگاه ناپل که عمویش فردریک به‌تازگی تأسیس کرده بود، منتقل شد. و اینگونه زندگی خارق‌العادهٔ آکویناس آغاز شد.
«دانشگاه ناپل به زودی تحت حمایت فردریک دوم تبدیل به مرکزی مهم برای تدریس و تدوین دانش نوینی شد که میرفت تا سراسر اروپای قرون وسطا را در نوردد . دانش دوران کلاسیک (یونان و رُم باستان) دوباره مورد توجه قرار گرفته بود و فاضلان و عالمان و دانشمندان از اقصی نقاط اروپا راهی ناپل شده بودند . توماس درس منطق را در محضر مرد فاضلی از اهالی ترانسیلوانیا به نام استاد مارتین آموخت ، و در جلسات درس و خطابه استاد دیگری بنام پیتر ، که از اهالی ایرلند بود، درس فلسفه طبیعی (علوم) را فراگرفت .
در واقع این استاد مارتین بود که اول بار توماس آکویناس را با رسالات ارسطو در منطق آشنا کرد ؛ رسالاتی که نقش عمده‌ای در مبانی معرفتی قرون وسطا ایفا کردند . شأن و منزلت ارسطو عمومآ مدیون نوآوری و تدوین علم منطق در قرن چهارم قبل از میلاد است . کلمه منطق Logic برگرفته از کلمه یونانی Logos (به معنی کلمه و یا زبان) است که در روزگار ارسطو معنی «قواعد گفتمان» از آن استنباط میشد . در نظر ارسطو ، منطق ابزاری بود برای استدلالات فلسفی و به این معنی ، کاربرد آن به تمامی دیگر شاخه‌های معرفت نیز قابل تعمیم بود. غایت منطق «حل و گره‌گشایی» (تحلیل) بود .
اما علم منطقی که آکویناس در قرن سیزدهم میلادی وارث آن شد در هزار سالی که از تدوین آن توسط ارسطو میگذشت پیشرفت چندانی نکرده بود . صورت اصلی منطق ارسطویی همانا «قیاس» بود که ارسطو آن را چنین توصیف میکرد : استدلالی که در ابتدا واقعیتهای چندی را مفروض میگیرد و سپس علم و معرفت به واقعیتی دیگر را از آن استنتاج میکند.
زمانی که اینگونه استدلال منطقی با آن شکل سه سویه‌اش اول بار توسط ارسطو مورد استفاده قرار گرفت ، بسیار مفید فهم واقع و موجب رهایی فکر شد و باعث بسط قلمرو معرفت زمانه و دستیابی به آگاهی و شناختی تازه گردید . ساختار بنیادین منطق ارسطویی در زمان آکویناس همچنان ویژگی بی‌بدیل خود را حفظ کرد ، اما روشهای مورد استفاده آن کم‌کم تازگی و طراوت خود را از دست دادند و رفته‌رفته موجبات تحدید فکر و اندیشه را فراهم آوردند .
روش برهان قیاسی برخلاف نقش آن در دوران ارسطو که ابزاری بیش نبود ، وجهی آیینی ( و حتی مقدس) پیدا کرد . و بعد از آن که این روش کاملا صبغه حکمی مقدس را پیدا کرد ، دیگر کوشش و زحمتی نیز در جهت بهبود این روش انجام نشد . به زودی ذهن تیزهوش آکویناس جوان بر این روش جدل و استدلال (قیاس) چیره شد . به تدریج جوانه‌های اندیشه فلسفی در آکویناس پدیدار میشدند و دیری نگذشت که او متوجه کاربرد روش قیاس برای روشن و شفاف کردن افکار فلسفی خودش شد .»
💚 فایل های پیشنهادی پروژه وی آی پی 📗
دانلود کتاب یکرنگی شاپور بختیار PDF
⭐⭐⭐⭐⭐
| تاریخ انتشار | 07 آبان 1403 |
|---|
| نوع فایل | |
|---|---|
| حجم فایل | 1 مگابایت |
| تعداد صفحات | 77 صفحه |
| نویسنده | پل استراترن |
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.